 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
|
|
|
|
Климов, В. В. Круглый год праздников, обрядов и обычаев коми-пермяков / В. В. Климов, Г. Н. Чагин. – Кудымкар : Коми-Пермяц. кн. изд-во, 2005. - 256 с. : ил.
В издание вошли сведения о видах календарей, праздниках и сопровождающих их обрядах коми-пермяцкого народа.
Коми-пермяков отличает своя система традиций, обычаев и религиозных верований, которая сформировалась в результате смешения язычества и христианства. Первоначальные верования народа были тотемные — это поклонение растениям и животным, которые давали людям пищу, одежду, обувь, орудия труда и охоты, средства для лечения — словом, самое необходимое для выживания в условиях суровой природы. Позже появляется вера в мифических существ, богов и верховного бога Ена. У древних пермяков не было понятия о злых духах, которые бы враждебно относились к человеку или подталкивали бы его к совершению плохих поступков. Даже Куль, появившийся в качестве антипода положительному Ену, не считался злодеем, а был почитаем как хозяин своих стихий.
С принятием христианства, народные праздники и почитаемые дни стали связывать с датами православного календаря. Значительное влияние на календарную обрядность коми-пермяков оказали и традиции соседнего русского населения. В то же время исследования показывают сохранность и архаичных пластов обрядности, сближающих коми-пермяков с другими финно-угорскими народами Поволжья и Приуралья. В календарных праздниках и обрядах коми-пермяков наиболее значительным был пласт аграрных обрядов, в то же время в нем нашли отражение обычаи животноводческой и промысловой магии, культа предков, представления о природных явлениях.
Фактический материал, на котором написана эта книга, относится к XIX—XX вв. Он извлечен из публикаций, архивных фондов, но основными источниками явились записи, сделанные В. В. Климовым и Г. Н. Чагиным в ходе многолетних экспедиционных выездов.
В книгу также вошли сведения, полученных авторами во время непосредственного участия в обрядах и праздниках. Описание праздников, обрядов и обычаев приводится с сопровождением характеристики среды, где они проходили, предметов быта, ставших атрибутами обрядов или праздников, и о наблюдениях за природой, жизнью земли, созреванием урожая. Часть текстового материала публикуется на коми-пермяцком языке.