Коми-Язьвинские пермяки

Чагин, Г. Н. Коми-Язьвинские пермяки - древний народ северного Урала / Г. Н. Чагин. - Красновишерск : Соликам. тип., 2002. - 16 с. : ил.

В книге рассмотрена коренная этническая общность народа коми в Прикамье. Этноним «язьвинцы» литературного происхождения, появился от названия реки, по которой расположены их поселения. Коми-язьвинцы отделяют себя в языковом и историческом отношении от коми-пермяцкого этноса. В научной литературе высказано два мнения о месте язьвинских пермяков в структуре народов коми. Одни исследователи считают их этнической группой коми-пермяцкого народа, другие выделяют язьвинских пермяков как самостоятельную этническую общность коми.

Формирование группы началось до прихода русских в междуречье Камы, Вишеры и Колвы. Какая-то часть коми-язьвинцев находилась в тесном соприкосновении с манси (вогулами) и контакты с ними нашли отражение в антро­пологическом облике, занятиях, но не в языке.

С приходом русских часть населения мигрировала в верховья реки Язьвы, где в отдалении от коми-пермяцкого и русского народов сохранила свой язык и самосознание. С 18 века на процесс развития и сохранения этнической общности повлияла приверженность старообрядчеству.

Современные жители верх-язьвинских де­ревень Красновишерского района, а это при­мерно две тысячи человек, являются прямы­ми потомками коренного финно-угорского на­селения Северного Прикамья. Они родствен­ные по происхождению коми-пермякам, коми-зырянам, удмуртам, а также марийцам, каре­лам, финнам, эстонцам.

Проживание коми-язьвинцев длительное время в природной изоляции, до конца 18 века вне активных контактов с русскими, сделало свое дело: все население верхней Язьвы кон­солидировалось в самостоятельное этнокуль­турное образование, которому и посвящено данное издание.